公讳逢辰，字君锡，其先河南人。远祖纮官吴中，避新室乱，因家于丹阳郡歙之东乡，今淳安县是也。孙储，汉和帝时贤良方正，对策第一，仕至太常、洛阳令、黟侯。忤窦宪，弃官去，或见其皓鹤自随，呼为仙翁。远孙曰上贵府君，唐僖、昭时隐德弗仕，教授乡里，其徒号曰静乐先生。越十一世生参谋公，力学笃行，记问该博，乡人尊敬之，号耐轩先生。子三人，公其长也。公天禀卓绝，自幼刻苦务学，夜诵彻旦。诸子百家之书无所不读，而会归于周、程、朱子之学。其所为文家传人诵，士林素以魁彦期之。淳祐九年己酉，乡举以梦魁名预首选，明年中省试第一等，理宗临轩策士，以公所答敷陈鲠亮，擢为进士第一，御笔改今名，昭异渥也。公感激上恩，方在期集所，闻二豸冠忤宰相郑清之，相继去国，善类摇动。适遇雷变，遂叩阍上书，其略曰：「伏睹御笔以雷发非时，避殿减膳，恤刑狱，而独无求言一条，天下怪之。中外传闻以庙堂为监谤之阱。所贵乎大臣者，以道事君，不可则止。今君嗣未定，大臣不能赞之；土木方新，大臣不能诤之；货臣聚歛，大臣不能禁之；敌国佯遁，大臣无以备之。颠而不扶，危而不持，则具臣而已矣。闻大臣屡疏丐閒，而未可其请，留之者愈坚，攻之者愈众，乃所以为大臣甚天下之议，非所以爱之也」。疏奏，上优容之。初补承事郎、佥书平江军节度判官厅公事。公莅事勤恪，提刑潘公以臬事咨决，知其远到，深器之。吴中有和靖书堂，郡请公领学事，初讲太极，将《图说》分作五节，发明濂洛蕴奥。宝祐元年甲寅，以秘书省正字召入。时海州丧师，淮阃以捷闻，物论沸腾，公叩阍上书，有曰：「伏睹御笔以海州之捷降诏奖谕，道路疑之，得以谤陛下以曲行赏矣。海州之败，三尺童子皆能言之，而帅臣抗章来辩，徒以一去恐朝廷，直欲以败为胜，道路传播，莫不羞之。今曲徇其请，又诏奖谕，岂陛下不知而受其欺耶？彼国忠之欺其君，为固宠也，天下国家之安危彼不恤也。今富贵操柄，陛下自有而自欺，欲何为耶？为陛下谋者，何不降诏以督励之，曰『朝廷好官爵，汝为之；天下大富贵，汝享之。今四郊多垒，汝欲以敌遗君父，将安之乎』？此诏一下，彼敢于言去，臣不信也。阳城有言，脱以延龄为相，臣必取白麻坏之。学士院果降此诏，则祖宗三百年涵养，缙绅中岂无阳城乎？臣甚为天下国家羞，辄痛哭流涕之。臣愿陛下急收回御笔，犹可解万世之议，掩外国之笑。借曰万世之议未暇恤，则四邻笑我，何以立国乎」？公此疏为制阃贾似道发也。二年乙卯春，除校书郎。时上总揽权纲，威福有窃弄者，储君尚幼，公怀隐忧，上疏有曰：「当大本犹豫之秋，岂无旁睨蜉蝤之撼。甫、节之燄燄，难度其心；平、勃之屹屹，当储其后」。又曰：「天下有贫州郡而无贫太守，有贫国家而无贫邸第，南司贫而北司之应奉不贫，百姓贫而缁黄之窟宅不贫，如此类者不可枚举。至于挟小才以济大贪者，于陛下之近亲有依凭焉，于陛下之宫中有承受焉，于陛下之左右有游誉焉。专以伺陛下之好恶喜怒以媒其身，陛下得之于左右之游扬者，曰某人能也，某人廉也，然后出自圣断而用之，或畀以麾，或授以节，曰：『吾自除吏也』。而不知西园之谐价固有从旁而窃威福者矣」。又曰：「京师国家之根本，王畿四方之命脉，此天下所恃以为国者。京有尹，畿有漕，所以使培护根本、爱养命脉也，岂愿其拨本根、戕命脉以便吾之私哉！迩年之为是官者，失其设官之本意，不过为阍竖辈一大承受耳。无名宣头，真伪莫诘；非时取索，隐匿莫稽。亲密之地，惟恐浸润之易行；严邃如天，谁敢执拗以取祸？仇士良之教其徒曰：『天子不可令閒暇，暇必观书，见儒生，又纳谏，智深虑远，吾属恩且薄而权轻矣。莫若以财货声色蠹其心，使无暇更及他事，然后吾辈可以得志』。今此曹遑遑汲汲为陛下经度，前之藻棁未休，后之丹雘又起，陛下方以其小心办事动适吾志，而不知此正仇士良之策也。帅漕两司，疲于应奉之不给，帑库赤立，廪如垂罄，职此之由。万一畿甸之内有一旦警急，不知陛下何所趋办，何所倚仗乎？是可不急救两司之贫乎？如将救之，愿断自今日，止营缮，省宣索，刬刷两司不急应办之空名悉停罢之，左右并缘需索之有例者悉阁之。扫除蠹冗，先自此始，然后可以责两司之培护根本，爱养命脉，以为缓急之备也」。三年丙辰夏，上疏有曰：「善处急者不以急而震天下，亦不以暇而愚天下。夫天下之势固不可以激，尤不可以媮。势急矣，吾又示之以急，则失之激，故不容不暇以压之。此所谓暇，岂真暇哉？当为皇皇之急，不当为悠悠之媮，然后可以暴白于天下，曰：『吾所以示不迫之暇者，非愚天下也，不敢震天下也』。古之谋人国于江左有为之者矣。莫窘于淮淝，而谈笑于奕棋；莫迫于新亭，而从容于就席。此之谓不以急而震天下。外示谈笑，内必有以神其指授之略，而收轰雷破柱之功；阳示从容，阴必有以伐其壁后之谋，而折其飘风怪雨之势。此之谓不以暇而愚天下。夫安则曰安，危则曰危，迫则曰迫，纾则曰纾，何为翕张阖辟哉？世变日激，天下之事不可以直遂，故处急则必以暇，处暇则必以急。不然，吾能为晋人之急，则天下之忧端未艾也」。又曰：「天下者使吾有以自谋可也，不可以邻国之存亡为安危；使吾有以自备可也，不可以敌国之缓急为喜惧。以邻之存亡为安危则病于依，以敌之缓急为喜惧则病于制。善为谋者不依于人，善为备者不制于人。茍不以我之未及谋、未及备者为第一义，而遽以彼之存者为安，缓者为喜，万一邻敌阳示安枕以绐我，而假敌以道，脐可噬乎？胡不赫然一怒，移其揣摩他人者而自谋自备乎？进退伸缩无不由我，固不必以邻国之存亡觇敌国之缓急也」。时阉宦导上以土木湖山，工役大兴，公疏又云：「今与敌对境，我无一日谋敌，而敌无一日不谋我。彼之所筑者金城铁壁，我之所筑者土妖血山；彼之所筑者夺我之地为之，我之所筑者夺民之地为之」。又极言：「备边之事，以必争之规模而夺浮光，然后可以全两淮而保长江；以必死之规模而守樊襄，然后可以拒光化而全江陵。大淮之犹可守可耕者，以犹有一线河也，今乃涉河而筑浮光。光乃吾户内，若其屯于斯，耕于斯，生聚教训于斯，则日夜出骑以挠我，淮东西俱不可耕矣，虽坚城闭壁，而坐为禁制，不得动矣。为吾之计，当勉谕淮阃，尽力以争浮光，毋使彼得以久其耕而牢其巢，则两淮犹可安枕也。万一樊襄不牢，彼反夺而巢之，则江陵孤注尚足恃哉！为吾之计，当择荆之猛将，责之以必死之规模，守樊襄则北可拒光化，而南可以全江陵，一则思所以夺其地，二则思所以争其民，则对垒之胜负决，当在此而不在彼矣」。公此疏真救国之活剂也，奈何不见听用，以至于亡，人邪！天邪！时内竖纵横，日以滋炽，御史洪天锡劾之不行而去，公即移书宰相，勉其行申屠嘉之事，又抗疏援膏上肓下二竖为喻曰：「台臣劾二竖，欲为国家早去厉鬼，非有膏上肓下之难也，而陛下不行其言，岂陛下自爱其国，反不如爱二竖之甚乎？汉唐之季，建置天子在阉竖掌握，罪大恶极，朝廷不能诛之，天下必有起而诛之者。汉之宦官，陈蕃、窦武争之不胜，并州之将操戈而殪之；唐之宦官，宋申锡攻之不胜，河中之帅移兵以屠之」。又曰：「小人之在君侧，其操心何所不至，其所以不敢动于内者，盖有所惮于外。若外不足惮，则此曹无忌惮之心生。无忌惮之心生，则无君之恶动矣」。言极激烈，上不悦，公遂称疾求去。是时丁大全以台长用事，欲钩致诸贤，公见几而作，谒告径行。丞相董公槐劝公不必远引，公曰：「丞相且自照管」。越数月，董果罢斥。四年丁巳，除著作佐郎，台论以公不合擅出关，寝新命。讷斋程公元凤拜相，首以公荐，上曰，姑与外庸。未几除知宁国府，台臣以交游学舍论罢。公自乙卯弃官归，杜门却扫，潜心于《易》，召之不赴。开庆元年己未，大全罢逐，相位无肯当者，内地汹汹，上以海阃彊起履斋吴公潜，踰月入相，收召善类。以著作郎召，明年权尚左郎官。是时丁党虽黜，六贼尚存，国博徐庚金等相继上书乞诛六贼以谢天下。时上外迫边警，内蔽六贼，宣谕吴相不当汲引庚金等，议论纷纭。吴相榻前抗疏，其略有曰：「强敌入我堂奥，奸党犹在衽席，外庭纷纷，盖为社稷。陛下若以正人不当收召，则是君子不足恃，六经不足信，而孔孟之道可废。万一宗社倾摇，恐天下后世书之曰：亡国自臣潜作相始」。上为之歛容，隙由此开。先是，鄂渚危急，似道提师江陵，密奏欲请下流兵权，上以问宰相，潜奏鄂以上既属似道，鄂以下宜属赵葵。上不从，径以下流兵权并听似道节制。时上与贾密往复，外廷不得预闻，以宰相不知边报为潜罪，夜半片纸，忽从中出，吴潜除职与郡，中外惴惴，谓必有后命。公上疏，略曰：「臣闻圣人之好恶是非与天下为公，不宜与天下立异。好恶是非者心也，圣人之心本与人同，岂有与天下异者。然一人虽至眇，而九重至尊也，万钧至重也，天下虽至众，实则至微也，至贱也。以至微至贱之好恶是非，而反有时与圣人异焉，以常情观之，万钧之重，九重之尊，岂不能与之立异，而自为好恶是非以与天下角一胜哉。而圣人则曰，不敢咈百民以从己之欲。明目达聪，询谋咨岳，进善有旌，敢谏有鼓，诽谤有木，衢室有问，总章有访，谋之卿士、庶民，谋之邦君，御事盘庚之恳恻，多方多士之委曲，凡一政一事之取舍，断断焉不敢自决，必需民之肯而后为之。圣人岂畏天下而徇之者？盖天下之所同好而我独恶之，天下之所同非而我独是之，则为人上者其好恶亦难知矣。大抵上易知则下亲，上难知则下畏。下亲上则上安，下畏上则上孤。故主道莫恶乎难知，莫危乎使天下之畏己」。又曰：「窘急而求之，一缓而遣之，号呼而进之，一唯而退之，旁观沮缩，何以作人任事之气」？上问为谁，公捧疏敷奏，言辞恳恻。又奏：「臣疏不敢直指，惟陛下曲回天怒，以安中外」。上首肯至再。下殿纳副，缙绅六馆莫不传送，而榻前欸密之言，外廷无闻知者。呜呼，曲江公不留而天宝之乱起，司马公不存而元祐之治衰，正人君子之出处，国家社稷之存亡系焉。公此疏盖有见于此矣。未几，似道入相，台臣希旨论公，罢职。徐国博以书来招公开讲于婺之书堂，生徒从游者数百人。景定辛酉除知婺州，林光世希权臣意，以外台劾寝新命，公遂即家创塾以私淑其徒，屡年而后成。寻除知嘉兴府，以论罢改知瑞州。及考，又以论罢，去之日，一郡如失慈母。咸淳元年乙丑，度宗登极，以司封郎官召，辞不允。上在东宫，久闻公名，一见甚喜，将大用之，除兼国史院编脩官、实录院检讨官、兼直舍人院，上疏乞举行天圣、绍兴之诏，命朝臣为知县，重其事权，当如胡安国之言，专以均田税、正版籍、均力役、劝农桑、崇孝悌、训士卒、除盗贼、为考课之法。旨从所奏，后沮不行。寻除秘书少监，再除起居舍人。三年丁卯，信州军乱，以措置军粮失宜，录事参军遭其凌辱，乱卒白昼持军器，一城汹惧。上除公秘阁脩撰、江东提刑。公闻命就道，及境，或者来言城中近事，劝公勿入城，偃旌寂鼓而过，公付之一笑。到城下，即日单骑入州决狱，一城肃然。于是密戒能事者馆于信州，尽得乱卒姓名，密调诸寨锐卒，擒其渠魁，及其馀党，悉置之法，而叛卒平。上褒嘉之词曰：「仁宗朝有若韩琦，进士第二人，平日循循，逮帅真定，悍骄挺乱，琦独凝然不动，举士卒而歼焉。谓儒者不知兵，可乎？尔以伦魁司臬，会上饶有脱巾之变，乃能密伺奸谋，卒草薙而禽狝之，可谓儒效章章矣」。公断狱如神，两造在庭，戒吏勿挟持，虽田夫樵竖必引至案前曲尽其情，每事如此，行之不倦，故一路无冤民，盗贼屏迹。公治事少暇，必至鄱江书堂与多士讲书，延见朋友问政，问政堂乃公所建也。公以教化为急务，曰教化行则狱讼简矣。拨田养士，招集生徒，教人以进学下手处从躬行上起，从人伦日用上起，悉以朱子之学推广之。明年，除江西转运副使，有献策于堂者，请以铜钱一当十行之天下，似道委公自江西行之。公抗言其不便，议遂寝。市籴翔涌，公发米平粜，赈济饥民。江西民苦和籴之害，申朝省蠲免。郡有女妖以左道惑众，邻境数州之民十百成群踵门徼福者不绝，积有年矣，公杖而流之，由是遂息。治事之暇，必至东湖、宗濂二书院及府庠，与士友讲论明辩而笃行之。漕廨后有莲池数亩，公筑屋其上，扁曰「君子堂」，取濂溪爱莲之意。公所至以讲学为急务，士师其道，吏畏其威，民怀其德。五年己巳，郊礼成，列爵开国男，食邑三百户，除权兵部侍郎、同脩国史、实录院脩撰、兼侍读。上日御经筵，虚心问道，公每事启沃，所以格君心者多矣。上眷隆渥，问公读书聚徒之所，奎画昭回，赐名石峡书院，赞书曰：「近进士一科，文章盛而古意衰。卿以儒硕创家塾，以程朱之学淑其徒，朕甚嘉之」。七年辛未，典贡举竣事，除吏部侍郎。丁母令人忧去国，哀毁至。服阕，除左侍郎，辞不就。贾相国十六年，而公屏居十馀年。德祐初元，除公荆湖四川宣抚司参谋官，以父命辞，遂颛侍汤剂，绝意仕途。寻除权户部尚书，改礼部尚书，皆不拜。是年夏，丁父忧，公力疾负土营葬，惟恐不及。未几乡寇不靖，焚荡官舍民居，公居室虽毁，而书塾岿然，劫火之外，避地来归。命子梁等洒扫文庙，脩葺书院，廊宇斋序，日与生徒讲明脩己治人之道，若将终身焉。盖公嗣往圣、开来哲为己任。考之年谱，公生于嘉定辛巳九月二十九日午时，卒于至元辛卯正月初三日申时。遗言以深衣殓，不尚异教。晚年隐居之日多，著《孝经解》、《易外传》、《尚书传》、《中庸》、《大学》注释凡若干卷，刊于家塾。公平生得力以格物为穷理之本，以笃行为脩己之要。故其教人也，读书有法，劝戒有条，凡登公之门者皆有用之学。时士风不振，所至颓靡，惟公之乡党衣冠如故，皆公之力也。公性和而介，胸中无物，磊落如青天白日，天地元气聚于公之身，浑沦醇厚，不见涯涘。其接物也，不事察察而自不可欺。人物魁岸，声如洪钟。至老观书，夜分不寐，视世之富贵利达、纷华盛丽蔑如也。待诸父昆弟子侄悉皆如一，待亲戚邻党皆尽其情，一以至诚及物，所以人皆心悦而诚服也。曾祖汝翼，赠宣教郎；妣任氏。祖谦，赠朝散郎；妣童氏。父镕，累封奉直大夫、两淮制置大使司参谋官；妣邵氏，封太令人。公娶邵氏，太令之侄女也，累赠令人，理家处己、待族御下皆有法，公遂得以专意于学。男子三人，长梁，前太学率履斋生；次栋、次杰，习儒业。女子三人：长德纯，适前脩职郎、无为军无为县主簿徐敏中；次德恭，适前武学贵谋斋内舍生项雄飞；幼德温。孙男二人；合孙、德孙。谨卜以至元癸巳三月二十九日乙酉安厝于淳安县南之安溪。于虖！昔司马文正公曰：「吾与范景仁兄弟也，特姓不同耳」。抚今怀昔，岂忍使伐木之音寥寥亡闻，乃按事状而系以铭。铭曰：

猗欤先朝，以儒立国。道理最大，继天立极。于穆理皇，道久化成。观乎人文，理学大明。上章掩茂，如日正中。九宾胪唱，魁首擢公。廷策万言，具在国史。屹立朝端，凛凛奏疏。排奸指佞，责难谓恭。尧仁如天，黯直亦容。麾节所临，仁声义气。经济之才，公辅之器。天步孔艰，归欤石峡。著书满家，经传史册。驰旌之招，循墙以避。臣心惟一，帝临无二。我之于公，志合道同。熙明启沃，相勉报忠。公之云亡，孰不流涕？千里而遥，编示状志。不泯其实，而系以铭。刻之金石，炳若丹青。

公讳伸，字仲举，世居鄱阳太伯之南。吴为著姓，芮起鄱君，五世为诸侯王，至大司马；汉七世孙延之，亦尝为鄱君令。公盖其后也。曾祖汉琛，祖承谕，皆不仕。父绍文，累赠光禄卿；母葛氏，赠丹县太君。妻范氏，封南康县君，先公而亡。有子男二人：长良嗣，天资孝谨，公初为郎时，以袷飨恩例，得奏补；次良辅，才十岁，用公遗表恩，今皆为太庙斋郎。女六人：长适进士徐庚，次适国子博士尹忠恕，次适渠江县令王倚，次适秘书丞张弈，次适潭州观察推官李师旬，季尚幼。公力学自奋，天圣初，擢进士第，补庐陵狱官、馀杭法掾。迁歙州军事判官、荆南节度掌书记。用举者，改著作佐郎，历建昌、依政二县宰。益州路转运使举辟成都监榷。以岁课增羡，除湖州通判；代还，推知祥符县。秩满，出守安州，寻授荆湖北路提点刑狱公事。未几，乞郡，移守四明。政成归觐，朝廷优老，得宣城郡。繇著作凡九迁，至司封郎中。公素其分，以恭俭自处，虽卮酒杯羹，怡怡如也。当官廉畏，审持文法，济以恕，故吏无敢窃舞，而民亦不忍欺。南安太守既病且老，以赇抵吏，逮及者三数百人，留狱未决，诏制命公往覈其事。至则悉与释缚，待之以不忍之情，即日狱成。祥符赤县，民讼纷夥，虽得廉吏，不为贵势所移者几希。公恂恂自守，不容有私谒，而政号平简。四明并海之田，水利可及，而民力所不堪。公与为之堤堰、石碶凡百所，恳辟滋广，民实利之。公历官四十二年，无小过失；所举吏凡百员，亦无以事废者。故枢密使田公况，实惟名臣，今延帅程公戡，丞相曾公公亮、文公彦博，国之元老，皆尝褒荐，士以是益重之。公惟嗜经史，藏书踰万帙，多自雠对，虽年踰耳顺，手不释卷。治平元年冬，公既得宣守以归，至于仪真，谓其家人曰：「吾奉职廑事，不愧为良吏。少小时，力家事，勉就学，亦不敢自期今日。若得归拜松楸，然后请老，琴棋自适，以毕天年，不已乐乎！顾桑榆晚景，惟恐未如所欲尔」。左右愕然，不意此言曷为而发也。数日，遂感疾，复谓其子曰：「此吾亡所，无以药瞑眩我。为汝克家，吾死如甘寝矣」。十一月二十五日丙戌，易箦于舟中，享年七十三。子良嗣护旅榇归于故第。明年十一月初四日庚申，安葬于芝山西南之隅。里人金某，勤良嗣之请，为之铭云：

公于居乡，孝友柔克。起家为郎，稽古之力。初补理官，狱有阴德。作令畿赤，自公退食。将命荆湖，无旷厥职。守安与明，黾勉勤绩。廉足自将，志无不得。生营阡陌，手植松柏。既寿而归，夫复何戚！有子其承，请铭其石。

公讳应子，字定夫。饶氏之谱曰：尧后也，尧都冀，其后食菜于冀之平阳，至汉鲁阴太守威、渔阳太守斌迁临川，国初自郡徙乡，且十世，乡始隶临川，后改隶崇仁，今为崇仁人。曾祖美，以孝友称。祖延年，疏财好施，鹤山魏公书其墓曰长者。父焯，两贡于乡，是为东山先生。公初授业于黄公义明，黄伯仲皆考亭门人；学文于章公节夫，章得之陈公刚，陈得之于止斋、水心。入太学，一时名流争折节愿交。由内舍擢绍定五年第，教授岳州，士有自湖南、江西至者。帅欲驻兵于学，公拒不纳。秩满，监封桩上库。一日内侍传旨，以内帑十七界会子三十万易十八界，公谓财皆天子之财，以小易大则非国体，卒寝前诏。改秩宰新建县，催科先覈诡逸，三十户为一甲，宽期示信，邑无逋赋之民，村无诟租之吏。昔都保避役如仇，至是有愿充者。豪右诬仇家为盗，监司下其事，公以其无左验，力争不得，移疾去。辟光州定城县，留沿江副阃幕府。逻执陷虏而归者为奸细，帅命诛之，公请物色亲属认识，竟脱其死。以外艰去。调江西机幕，未上，内艰。服阕，宝祐六年五月除太学录，七月升博士。有援公为紧官者，力辞。时大全当国，公责之曰：「专欲难成，高位疾颠，丞相今为怨府，天下之责将四面至矣」。大全怒甚，赖上保全。开庆元年正月，进国子博士，参详省试，兼景献府教授。七月，擢秘书郎，俄兼国史院编修、实录院检讨官。轮对曰：「天下之不常而可虑者势，天下之有常而可恃者理。理至大而无对，至实而无妄，至长久而无弊」。玉音嘉纳。九月，虏骑偷渡，上选不附大全者为耳目，因擢兼监察御史，兼说书。公本至诚，持正论，其弹劾皆老奸巨蠹，不捃摭细过。时江西、湖南北皆受兵，诏淮兵赴援，分命橐臣督之。公行次江北，手疏淮不可弛备，宜留兵牵制，上从之。或请移跸，朝堂聚议，公乃奋笔曰：「谁为此谋，宜斩其人」！又言：「空言常典不足以回天意，薄物细故不足以收人心」。条用君子、爱民命、受人言三说以献。别疏云：「毋以内降轻名器，毋以宣谕亵纪纲，毋以昏椓之顺适厌忠言，毋以肺腑之恩倖屈国法。又言洪天锡有犯无隐，监学小官如徐庚金辈扣昏去国，宜旌异。累疏大全及董宋臣等罪。其劾赵时诂、方大猷也，虽宣谕节帖不变。《讲义》斥阿谀，《故事》诋进奉，所言皆可以暴之当世，书之信史。故事，台无长官，其后论列多禀听于长公。公察，沈炎长也，尝语同列，近过府者多由此一路，不须矫激。公引涑水公辞副枢之言曰：「自古被这般官职坏了名节不少」。沈大惭。受词有赂吏求曲笔者，吏曰：「吾公不久去矣，姑少待」。景定元年四月，迁大理少卿，改秘书少监，仍兼说书。五月，以何梦然疏罢，太学诸生群走关外留行，公曰：「毋重吾罪」。既归，无一字入修门。景定三年七月丁卯得腹疾，乙巳终于寝，年五十七。娶曾氏，继娶何月湖尚书之曾孙女，俱封□人。男立，有父风，以遗泽补将仕郎。女长适曾士荣，次适黄时熙，馀三人未笄。孙齐，太学生。以景定五年六月庚申葬于临川新丰乡之徐原。所著有《南麓集》三十卷。公学以考亭为师，故正大而该体用；文以止斋、水心为法，故丽密而有□致。气劲而色和，大廷广众，望之俨然山立。未尝问家之有无，有亦多所推巽。性俭约，惟亲知急难则倾赀周恤，菆者葬之，弃不育者字之，无夫家者嫁之。居里无纤芥挠郡县，涖官清苦特甚。外若疏略，内文理密察。临大节谨不轻发，已发不可回止。与朋友论文析理，衮衮不竭，人人心满意足。对田夫野老，亦与之班荆分席。从公游者记其言行，自少至老不改度。公方隐约内美修能自重，虽合世裁量公者不过曰德人、曰词人耳，一旦霆奋蛰，凤鸣阳，皂囊白简，凛凛有庆历欧蔡、建中邹陈之风。向之裁量公者，然后追恨知公之浅也。以余耳目睹记，士大夫一除紧官，必根着不去，必极其用。沈欲公勿矫激者，何抵排公者后皆至枢辅！然不久亦去，既去议者犹绳之未已，视公得丧所较几何，而全名高节则有愧于公多矣。余不及与公同朝，而忝交仲氏御史君。御史继公峨豸，未几以议论不合去，出处大致略似长公，与二唐相望，皆余所敬畏。御史遗余书曰：「吾兄宰上之碑以属子」。又曰：「某立身本末，兄教也」。乃论次而铭之，铭曰：

端人士之盟主兮，公论国之元气。考列圣之家法兮，景前修之谠议。言乘舆兮抨权贵，上改容兮相待罪。厥后言责异于是，号贤者兮犹妩媚，或近名兮或择利。伟饶公兮奋孤士，峨獬角兮住乌寺。长语属兮相勉励，勿矫激兮取大位。公曰受帝耳目寄，祸福在前死不避。首击鹤相兮次董贤，请尸两观兮投四裔。淫朋谄子兮繁有徒，盍空窟穴兮穷党类。在朝在野兮贺国有人，并游英俊兮顾惭且惎。身如叶兮名如山，宜一品兮且百岁。世犹望兮银信之召，公遽草兮玉楼之记。前沈后何兮迭居两地，天梦梦兮胡足恃。彼阳阳兮衒浮荣之青伞，公矫矫兮立清议之赤幡。乱曰：浮荣一瞬兮清议万世，天之报君子兮与细人异。有继志兮跨灶之美子，有竞爽兮吹篪之贤季。吾为此铭兮，以俟南董氏。

臣闻韩琦初除谏官，往谢王曾，曾语之云：「士大夫当纯意国事，向来如高若讷辈惟知徇利，如范希文亦未免好名」。琦服行其言，故其平生大节独光明俊伟，为朝硕辅。臣谓纯意国事四字，岂惟台谏当然，凡在臣子，皆当如参前倚衡之，不容须臾离也。近者徐庚金等抗疏言事，谓之非谠论不可也，惟臣独察其情。庚金盖谢方叔之死党也，其初未尝交方叔，臣丁未典举，庚金实为选士。已而臣叨尘右席，庚金犹未有一日考任，臣拔之为京府教官。旋背臣而右附于方叔矣，于是连得峻迁。及其去国，乃始贻书于臣，殆如牛腰。臣再叨柄任，甚厚望于臣，臣以包荒明望之义，复引而进之。忽一日，其馆主人吴氏以不仁不义激乡民之变，将有严陵何氏之事。臣方喻帅臣叶隆礼亟行销弭，而庚金告臣，必欲以大盗诬治乡民。时边遽正急，内地恶少多有啸聚夺攘之證，臣密行布置弹压，仅得无虞，庶几其不为外寇之资，未免斥却庚金，而庚金怨臣。方应发者，臣不知其为就何人属吏，以外改文字白臣。臣但见其尝为校勘，而不知其尝为宗谕，颇难之。饶虎臣力加引进，臣乃处以博士，而应发终怨臣。程元岳，固丁大全所识拔为校勘者也，臣以国子录迁之。元岳怒，以为左降，教今武学谕黄梦炎致曲于臣。亟叙之为博士，而元岳亦怨臣。昔者有蔡抗，系臣己酉省闱所放进士，为其改秩，其登朝多臣之力。岁在壬子，臣引之为国子司业，犹未尝历郎也。人方议其进擢之骤，属臣荐徐霖为说书，而抗恨不己及，于是归投方叔，求有以自效。未几则假借小故，以身引去，且率诸生偕去以动摇臣，而臣果去矣。方叔乃召抗，一时迁为法从，以至参大政。庚金等谓弄躅在前，可振袂而趋之，或能动摇臣，或虽不能动摇臣，而使天下传之，曰学官相率而去朝廷，亦可以为臣相业之玷，他日不妨可为蔡抗也。迹庚金所寄声馆中之士，有曰「若辈只会权郎，只会兼讲，略不能助我辈立赤帜」，则其贪爱官职、怨怼朝廷之真心可见矣，是岂纯意国事者乎！虽然，不可以情之非而没其事之是也。宋臣为天下怨府，虽三尺童子皆欲剸刃其腹，虽秃千兔之毛，刊万山之竹，不足以形容其过恶。陛下聪明远迈尧舜，固不能不喜其供奉之勤，而未尝不知其奸凶之迹，诛远弃斥之意固已久矣，岂待诸臣之言而始焉夬之决哉！特圣心仁厚，不能为四夷之屏而已。然以臣愚见，内外皆祠也，孝宗尝置甘升于沾宁庙，尝置王仲谦于池，若今宋臣以外祠，或越，或嘉兴，或安吉，俾往居住，亦可以保全其富贵而全其终身，岂非君臣始末之大恩哉？何必留之辇毂之下，以滋舆人之议也！沈炎自为小官，本无大过，特用非其据，不自植立，附阿时宰，举天下之善人莫不碎于其手。且彼自言非大全之党，而奏疏中称颂大全，有曰「鼎辅方新，钧平持正，精神之所感召，意气之所鼓动，臣民仰首以观化，夷狄闻风而损威」，又曰「睿谟深远，明见万里，料敌制胜，动中事机」，又曰「朝廷清明，户廷无壅，朝奏夕报，捷如影响」。夫招业之变，大变也，「精神之所感召，意气之所鼓动」者如是乎？「明见万里，动中事机，户庭无壅，朝奏夕报」者如是乎？其为党亦昭昭矣。而曰非党者，欺陛下也，欺天也，欺心也。一人之言，可以塞天下之口乎？陛下固谓庶官攻台谏，有坏纲纪。然臣窃观仁庙朝，苏舜钦为大理评事，监在京宅务，上疏有云：「张观为御史中丞，高若讷为司谏，二人者皆登高第，颇以文词进，而温和软懦，无刚鲠敢言之气。斯皆执政引拔建置，欲其缄默，不敢举扬其私」。夫宅务小小监当耳，尚敢攻中丞、司谏，则祖宗故事尚可考也。端平初，陈埙以编修官轮对，首攻殿中侍御史何琮、监察御史何处久，陛下旋以琮为权户部侍郎，处久为秘书监，而埙出知处州。陛下之英断，岂反不逮二十七年之前乎！顷臣授任之初，蒙被训饬，谓台谏给舍，宰臣不当干预。是时即欲具疏敷陈，见陛下忧边正苦，不敢以此伤陛下之意，今可因事而言矣。夫给舍台谏，乃国家治乱安危之所由出，而宰相不许干预，不知陛下谋之谁耶？陛下深居九重，与天下之士大夫未尝相接，何以察其贤否？非谋之近习则谋之恩幸之臣，又不然，则谋之台谏之长为陛下鹰犬者。陛下且谓近习恩幸之臣，能识天下之贤才乎？言路之甘为陛下鹰犬者，肯荐天下之贤才乎？其不肖之士为给舍台谏者，近习恩幸之臣与甘为鹰犬之臣，肯为陛下排之乎？昔高宗中兴，当绍兴之七年，狄难已消，天下已略定矣，高宗以经筵召赵鼎，旋俾再相。鼎告高宗曰：「进退人才，乃臣职分。今之清议所与如刘大中、胡寅、吕本中、常同、□季什之徒，陛下能用之乎？妒贤党恶如赵霈、胡世将、周秘、陈公辅，陛下能去之乎？陛下于此或难，则臣何敢措手也」？于是有旨，给事中、兼侍讲、直学士院胡世将，夺夕琐为试兵部侍郎，御史中丞周秘，罢为徽猷阁直学士知秀州，如霈、公辅等，皆相继补外，而刘大中等以次收召无遗。则是宰相可以去中丞、去给事中也。而陛下以为不当干预，毋乃非高皇帝之家法乎？陛下自谓台谏皆出亲擢，可以控制宰相，不知特可以控制君子之宰相尔。其小人之宰相，则内交近习，外交恩幸之臣，转以私人祝其荐引，以为台谏，不分内外上下，缔为死党，只欺得陛下一人。故陛下之亲擢台谏，实不能控制小人之宰相也。以臣愚见，曷若以一权侍郎解炎台职，而徐庚金、方应发、程元岳、杨潮南、丁应奎，并与祠禄，则不失轻重抑扬之义，而可以服天下之心。陛下何惮而不为此？臣去冬固尝疏炎之缪，而不敢尽言。今所以先述庚金等之私意，而后叙天下之公议者，盖欲释陛下嗾使之疑，以开陛下神明之听也。臣不任拳拳，取进止。

〔贴黄〕臣犹有未毕之悃，敢敷陈之。臣去冬尝准御笔，欲以沈炎为户部侍郎，兼知临安府。臣岂不将顺陛下之意，乘机而出之，则物论之定久矣。然臣扪心定虑，谓乘机则有机心矣。一有机心，则何以上对苍穹，阴消夷狄？故止告陛下，曰炎非尹京才也。于是炎尸位台端，又踰半载矣。盖臣平生自勉，念念不敢欺天，步步不敢违天。若乘机而出之，则虽陛下无疑，而臣则有愧于心，不若尽言而出之。虽陛下不能无忤，而臣则无愧于心矣。使为陛下臣子者人人与天为徒，而一毫人为不杂于其中，则夷狄之祸何至披猖至此！奈何为小人者固不知所谓天，而号为君子者，亦往往参之以人，故徒能欺人欺世，而不能欺天也。故臣愿陛下纯以天为心，则天下事大定矣，猾虏何足畏哉？并乞睿照。

一、乞御笔，丁大全首降授中奉大夫，生前致仕。一、乞御笔，董宋臣改提举绍兴府千秋鸿禧观，就绍兴府居住。臣又照得建康府门司官况极佳，若陛下以此畀之，亦不失仕宦之乐。并取圣裁。一、乞御笔，沈炎除权户部侍郎，徐庚金、方应发、程元岳、杨潮南、丁应奎并与祠禄。一、乞内批，高铸令羁管州军，决脊杖二十，配本州牢城，仍籍没家财。同日奉御笔云：「览卿所奏，具悉来意，已依所拟施行，庶以示朕意。卿之此劄，既不付出，却不须报行。徐庚金等，卿已以一单劄以发其奸，沈炎等不必见之奏劄。沈炎姑少缓除出，庶免为草茅辈所攻，以辱台纲也。卿宜深悉」。同日又奉御笔云：「览卿所奏极当，拟进三条，即已施行。李介叔充司业、二人免兼尤妙。是所引去之人，卿不可不发其奸。前日之判，有识之士莫不叹服也」。十五日又奏云：「臣恭准内批付下徐庚金等与祠事，以臣愚见，当来若不以炎权户部，从而出之，则庚金等与祠为称。今陛下既少迟炎之出，则庚金不若与在外合入差遣。然大略不过添倅干官而已。伏乞睿照。

宣和元年岁在己亥，五月十七日壬戌，朝请大夫、充右文殿修撰、提举杭州洞霄宫程公，以疾不起于韶州之传舍。朝廷闻而惜之，其年八月二十有四日，赐告若曰：「录服采之勤劳，义均存没；霈饰终之恩渥，理在褒扬。以尔早以时材，屡膺选任，使华帅阃，多所践更。顷方得于内迁，念弗忌于国事。公胡不淑，遽以讣闻。次对清班，是为异数，用酬尽瘁，以劝庶工。九泉有知，服我休命。可特赠徽猷阁待制」。盖非常典也。故视赞书之辞，则公之所存概可知矣。公讳邻，字钦之。其先婴，在春秋时以忠存赵氏之后，本朝元丰中，诏封成信侯。灵洗在陈武帝时，以武烈佐陈开国，赐谥忠壮公。其后，宗姓散在四方，而出黄墩者居多。高大父自黄墩徙，世为饶州浮梁人。曾祖永复，故不仕。祖暹，赠光禄大夫。父节，任宝文阁待制，赠正议大夫。公，宝文公之次子也。以任子恩，补太庙斋郎，初调永州司户参军。公不以近用自嫌，夙夜不懈，一时知名之士，咸器重公，以为后必远到。会宝文公帅桂，奏公以延安府司录、书写机宜文字。时上方即位，追咎元祐弃地事，以为非是，欲尽复熙丰之旧。故命宝文公筑桂州义宁县桑江等寨，以控扼诸蛮。公赞画幕中，动中机会。宝文公从容每以语人，人始知公之材。继丁内外艰，服除，除刬刷编估折钞官物，用八宝恩授文林郎。广西经略安抚司奏：安化三州一镇蛮归顺，欲析其地建溪、叙、驯、乐四州。朝廷分融、平二州合新州，自为黔南路。以公熟南方事，特授宣义郎、提举黔南坑冶。陛对，上爱其敷奏，不欲使远去，留为大宗正丞。俄迁尚书兵部员外郎。及四州奏版筑毕工，廷议择宽厚能官素为诸蛮所信服者，谕以抚纳之意。于是不得已，命公以省官抚谕，使事如旨，就除直秘阁、知融州，兼黔南路马步军总管、兼经略安抚。蛮人寇围观州，公遣将授以方略，贼溃去，城得以完。先是，乐州蛮叛，杀官吏兵民几万馀人。公至，申严纪律，分置部伍，尅日齐进，诸蛮股慄，稍稍引去。久之，诏并黔南路还广西，公还朝，除知永州，改夔州。未几，再改知桂州、兼广南西路经略安抚。朝辞，赐对垂拱殿，面赐章服，以宠其行。磨勘转宣德郎。南丹州莫公晟号强盛，他种蛮畏之，每连其众以犯边，然素怀宝文公恩信，闻公之来，相与语曰：「今经略，宝文公子，不可犯也」。各遣其子弟叩边吏，愿效顺。公谕以：「叛则讨，服则舍，古之义也，夫何疑之有」？公晟等遂相率出纳款。乃建议筑高峰砦，以据其咽领，诏从之。南丹州至今不敢踰高峰以窥伺省地。以功转奉议郎。岭右有安化蛮者，最桀黠，且恃险远，距帅司仅千馀里，机会多后时。公谓不可遥制，乃亲提兵出其不意以图之。广西之乐州之役，兵力单弱，久不振。公命前后其军多张旗帜，贼望而疑之，且知公在军中，相视褫魄。公整行阵，鼓噪以前，斩虏数百，得器械以万计。乃班师，部使者忌其功，且有宿嫌，奏公六月出师非所宜，被责监隆德府酒税。朝廷徐知其无罪，未赴任，复职，差知夔州，就移知荆南府。荆南暨夔地，阻山溪，连接广南，诸蛮多参错在省户间，威信一不立，则蜂屯蚁聚，或出人意表。公所至贴妥，夷夏安堵。自宝文公帅桂日，右江诸姓每有向化心，未及上其事。政和中，有黄远者，因缘以闻，朝廷亦欲抚而有之。议择帅臣，以公为集贤殿修撰，并差知桂州。公既至桂，海南黎人犯顺。公选将领兵，擒其豪酋，而释馀党。以功转承议郎，磨勘转朝奉郎。朝廷颁新乐，公精意协治，远人倾耳，以至交趾诸蛮，恳请愿得预闻。部使者奏以为一路最，被赏如格。陵家砦蛮数出为边患，公戒边吏严备禦，不争小利，不以閒暇，及其怠而讨平之。公既旨抚纳右江，尝语人曰：「彼以诚来，当以诚应」。乃择将李坦以行，坦素宽厚，部落信向，图土地一千三百馀处，籍兵民五十馀万人，以为隆、兑二州，安江、金斗、凤怜、朝天、思王五寨。井邑、居舍、城隍、楼橹不淹时悉完具，遂表于朝。在廷之臣称天子万年寿，独未及议公赏，公恬默不自言。时以方冯异宜州思风民三百馀户，频年租赋不能入，自疑逃蛮中。诸将请诛治，以为后戒。公曰：「彼直畏罪，为苟免计耳」。为上其事，丐蠲宿负，许其自新，从之；宜民复业如初。初，熙宁中，黄璘自交趾归明，累官至观察使、知宜州。璘与黄远，平居每不相下，及右江事行，璘心忌之，阴谋挤远。乃取大观中蛮人所献孚州上阳落遏故地，指为初附，规欲要功。有旨令公措置城寨。公叹曰：「若尔当再犒赏，今不逆其诈，以故为新，万一馀州必将引孚以自比，是使俱化为生蛮也」。遂奏上其事。朝廷下其事，本路诸司体究，咸如公言。公时年四十有六，久于南方，触热致疾，掞章愿得宫祠，以便医药。诏以为提举杭州洞霄宫。既归乡州，择郡郭胜地，自出心匠，创为飞阁，以临湖山之上，逍遥幅巾，若将终其身。无几何，湖北沅州蛮叛，杀守臣张建侯，朝廷急起公再领荆南，以经制其事。公病未间，舆以就道，且曰：「今贼犯边杀守，岂我自便时邪」？贼平，以右文殿修撰知广州、兼广南东路经略安抚。以隆、兑功，转两官，改朝请郎。以海南功，加朝奉大夫。磨勘转朝散、朝请大夫。在广踰年，复申前请，未报。会海贼刘花三剽掠海上，往来苦之，公叹曰：「留贼以遗后人，非我志也」。乃奏候败贼解职。再除提举杭州洞霄宫。中道疾革，家人问所欲言，终不及家事。亟呼其子升，口授遗表，以叙恋轩之情。未逝前两夕，有星陨于中庭，韶人多见之，享年五十。公面方美髯，身短而神隽，胸腹之间，毫生被肤。方重严整，而有识度。博学多能，善于字画。雅通音律，琴阮臻妙。喜于辞章，就辄弃去，间有见者，莫不叹伏。弱冠试太学，被荐上游。再试漕司，在第一。会有机宜之命，不果入策于礼部，然人知其为国器必矣。公事亲孝，出于天性，宝文公尝病渴，而庸医不能为，公忧惧形于词色，夜梦神人，谕以《外台秘要》有地黄散方可用。公觉，亟取其书，得以疗疾，立愈，盖诚之所感，有如此者。公自侍宝文公为机宜、为漕、为帅，及身复自为机宜、为帅，前后在岭海者垂三十年。虽穷徼深峒，无不知公名。交人德尤深，一日入贡，馆于公宇，中酒离席，起白宝文公曰：「远人被公子机之息，愿以槟榔一屑为寿」。盖彼方相与之厚礼也。又尝拿舟经金陵，适逢交州使人，移舟以避公，非至诚悦服，渠得尔耶？朝廷每择南方帅，未尝后公。公虽屡自引疾，而终不能少休。最后自广州归，复奉御笔，起知潭州，命下而公已逝矣。公母沈氏，封长安县君，赠硕人。公先娶陈氏，赠宜人。再娶熊氏，封宜人，吏部侍郎本之季女。有子男二人，女一人。长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观。次曰昪，以广西书写机宜文字。奉隆、兑图籍入奏，中道遇疾，卒于荆门，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。孙男一人，曰源，将仕郎。孙女二人。将以宣和二年十月十有七日，葬于金龟之原。朝奉郎同郡徐庚久从公游，公待之如郤嘉宾。一日升过予，出徐所录勋阀来求予为铭，盖知吾徽猷之详宜莫如徐，故予不敢少有加损，而谨次第之。予尝谓：士方穷时，痛自砥砺，人人愿以功名自许。顾锥未得处囊中，则虽有颖锐，犹无有也，譬犹射之有侯，人俱祈中，傥不借之以方寸地，使得支左而屈右，则殆无以措其巧，徒立死于葭菼之中，其谁与明。如吾徽猷则不然，藉宝文公之绪馀，以材崛起，无所凭依。亲逢尧舜之君，因任其能，乃以眇然之一身，当五筦之重轻者，三十许年。铢铢较之，颇觉马伏波去人不远，视谢宣明诸人，碌碌不足道也。其盛年壮烈，曾未半百，而所就如此。呜呼！司造物者不可由问，公何而重困之，以孱疾夺之，使不得永年。方当乘长风破万里浪，而帆收棹辍，中江而不得济，傍观者宁不气索。嗟夫！予之先通奉受宝文公教育之恩，宝文公视予犹子也。故予于徽猷，友于之情弥敦。予性拙疏，宦久不进，徽猷不以予为愚。予每倚声度曲，徽猷必再三歌而和之。时或被酒更起，捋须而一笑，尝比予于桓野王，个中真有不凡处，他人未必识也。丁酉春，徽猷为五羊之行，时予方守庐陵，虚馆以待其来，徽猷为予肯为十日之留。兄弟素领相与乐燕笑歌，见者颇以为盛集。垂当话别𠕀𠕀，有不能相舍去之色。予时强为壮语，以亢其志，而泪下浪浪，辄不自禁。谁谓此段遂成永诀耶！乃若窀穸之托，将以垂之无穷者，予又安得而辞。铭曰：

于惟我祖，曰祝融氏。焞耀天明，司鹑火位。肆有厥闻，不显亦世。成信存赵，肃侯翊魏。逮忠壮公，佐武开陈。矫矫仪同，载为世臣。圣宋承平，收席上珍。风兴气蒸，杂遝要津。我之群宗，每以武显。视延州军，则有文简。益部遗思，文明未陨。吴门光禄，侯藩屡偃。于惟黄墩，受姓之宗。自高大夫，挈提以东。庆有攸钟，在宝文公。宝文谡兴，肇敏戎功。公有季子，徽猷后起。经略五筦，世济其美。交人悍骄，亦克用乂。群蛮伏从，不敢吐气。三十年间，屡乱齐坛。八桂之府，是惟世官。我歌隆州，有声铿鍧。帝锡赞书，名以不刊。腾茂飞英，胡不终老。金龟之原，左回右抱。徵音攸宜，新书是讨。尚利于后之人，作召公考。

宣和二年岁在庚子十月十有七日，赠徽猷阁待制程公将克葬于饶州浮梁县金龟之原。其孤升举其母宜人陈氏之丧以祔。同郡徐庚叔义状宜人之世系以诿予曰：「宜人贤淑，宜有铭诗，以诏后世，且以慰其孤罔极之思」。予肯其语，因受而次第之。宜人世家长乐，长乐诸陈自云汉太丘长寔之后。当五代末，王氏兄弟不能保闽，闽人未知所当臣属，远祖洪进，据有泉南之地，人赖以安。更我宋初颁正朔，乃以图籍自归，如窦融故事。朝廷嘉之，加以王爵，赐号忠顺。其后子孙仕宦者益众。宜人之父宗奭，起武弁，致身通籍。宜人未晬，而其父先卒，母吴氏改适鄱阳沈錞和父。錞之女弟是为宝文公之硕人。宜人天性颖慧，方幼年，识度过于族人，凡女工之事，一经于目无不能者。徽猷，宝文公之季子，尤所钟爱，故硕人每难于择对。久之诧曰：「我阅人多矣，宜无如此女者」。由是宜人归于程宗。程大姓也，自先光禄以来，聚族数百口，宜人上承下接，无不得其欢心。徽猷之伯氏不幸早亡，宜人抚孤侄有恩，不异如己出。宝文公自尚书郎出将广西漕，时徽猷初筮仕，调补永州掾。宝文公每期以远到，欲及时养成资孝。徽猷内念无兼侍，重去庭闱，宜人勉之曰：「时不可失，亲意不可违。若甘旨之奉，当留妇与孙，宜无不可者」。徽猷释然，乃独之永。会宝文公就领桂帅，奏徽猷为书写机宜文字。□还侍下，父母语徽猷，以宜人承事之勤，方以自庆，而宜人感疾，遽以不□，□□□□以岁之五月二十六日也。至崇宁四年十有二月二十日，初葬于洪源。自宜人□□□□□□以事功被擢用帅名藩，为时选人。乙亥岁，由广东经略安抚，掞章以□□□□□□□□□杭州洞霄宫以归，中道得疾，终于曲江。至是，宜人始克合葬。以政和二年□□□□赦恩，赠孺人；政和五年冬祀赦恩，赠宜人。有二子一女：长曰升，奉议郎、前管句衢州福堂观；次曰昪，由广西书写机宜文字，奉隆、兑新民图籍入朝，卒于荆门军之道中，诏赠宣教郎，官其一子。女适太学博士张焘。先是，大观中予与徽猷公□京师，宜人之族有□显在要地者，使人物色以求宜人之所在。徽猷畏远权势，每欲以孤寒自□立，独不肯与相闻知。予尝记其事，爱徽猷之有守，因以知长乐陈氏庆之所钟，世不乏人如此，然则宜人之贤固自有由来。铭曰：

大姬适胡，楛矢集□。其后太丘，将汉王君。我宋龙兴，泉南献图。王此大邦，析圭分符。天开其忠，□□女士。女德四备，士母不韪。于惟宜人，闺阃之秀。恩予我程，□德之懋。曾是懋德，而寿之啬。其孤藐如，报也罔极。□耀延平，公谁之从。有若其车，称徽猷公。发书占之，兆协金□。宜尔子孙，如绳绳兮。

三月吉日，承事郎、秘书省正字兼沂靖惠王府教授臣姚某谨昧死百拜，裁书献于皇帝陛下。臣闻祖宗朝许馆职非时言事，仍许银台进入，与台谏等。祖宗之所以优异馆职者何也？储材于馆阁，正欲其言天下之事也。然而不当言而言，谓之躁；当言而不言，谓之隐。必其事关国体，人不能言，然后馆中之臣抗章极论。胡铨之窜，范如圭留之；朱熹之劾，叶适辨之；曾觌、龙大渊之恣，王十朋论之，是皆得其言而后言也。臣于先正诸贤无能为役，然亦待罪中秘，不敢缄默取容。是以供职翌朝，亟言时事。今则事有大此，系国安危，隐而不言，臣实不敢。臣伏见初十日圣旨，以太学博士臣徐庚金等去国，委司业何梦然勉留，谓方今多事，毋徒纷纷，为夷狄盗贼之所窥伺，姑惟体国。臣伏观至此，涕泗交零。方当陛下更化用贤之时，岂容有学官尽去之事。众听惶惑，群小惊疑，载在史编，贻讥万世，此非细故小变也。陛下委长官留之，固足以见体群臣之意。然庚金等之所以去，又岂无其故乎？得非以近日所上两书，未见施行，不得其言而去乎？臣闻庚金等所上之书，乞斩丁大全、董宋臣五人以谢天下。其意虽是，其言则似过于惨也。陛下未见施行，盖必有待，庚金等即相携而去，其事亦未免过于激也。然其心则实本于忠爱，睹天下大势之危急，故心痛不及缓声耳。其辞虽未必可尽行，圣心独不可为之裁度，酌其当权其宜而行之乎？陛下而惠从诸臣之言，酌其当权其宜而行之，则有好善忘势之贤，有从谏改过之美。天下之人必谓陛下屈万乘之尊而伸庶僚之贱，克一己之私而从众论之公。群愤泄舒，士气兴起，夷狄可却，盗贼可消，当时称明而万世诵圣也。陛下而不从诸臣之言，忌医护疾，反谓以汇而征吉者为植党，谓出昼而庶王之改者为要君，具文而留，实听其去。天下之人，必谓陛下忍于空学官而不忍于去貂珰，忍于去善类而不忍于去奸相。上滓圣德，为累不轻，下失人心，为害不细。虽欲夷狄盗贼之不窥伺，不可得也。陛下即位以来，凡皆见矣，独未有学官群然去国之事耳。学校师儒，所以教育天下之士。一朝尽去，此何等气象哉！先儒周敦颐曰：「天下，势而已矣。势，轻重也。极重不可反，知其重而亟反之可也」。陛下端拱九重，抑尝思天下之势何以至于今日乎？臣跧伏草茅，日夜念天下事，察此熟矣。陛下端平甲午、淳祐甲辰去奸任贤，天下骎骎有向治之势也。把握而坚凝之，其势岂趋于下哉，其失在于把握凝定之不坚耳。然犹骤仆旋起，才倾即扶，未至如后来之甚也。故臣子之去者复归，人心之离者复合。有如丁未之岁，臣徐霖疏攻赵与󰦛、叶大有，言不行而去，陛下叠遣朝臣而留之。然不去与󰦛、大有，而霖竟去。霖虽去，而与󰦛、大有，陛下亦终去之也。是以五六年霖复以召还，而大有之陷害忠良，与󰦛之掊歛民怨，其祸亦旋息。独以与󰦛之去稍缓，言者不已，虽在京泮，亦皆纷纭。至辛亥而遂有京泮逐客之变，朝廷以草茅之士视之甚轻，无复有慰留之举，故其后游士间有北胡南越之祸。又至壬子，臣蔡杭与大学诸生共攻余晦，言不得而皆去。朝廷亦再遣朝臣留杭、留太学诸生，杭虽竟去，而晦亦不旋踵而罢也。故次年杭复以召还，而晦之贪虐，百姓亦不深被其害。独以晦之去不出于真，朝廷尚以为材，癸丑又起之帅蜀，故其后有全蜀陷没之祸。以此见陛下从人言而勇于去邪，则天下之势转而如此，咈人言而疑于去邪，则天下之势激而如彼也。然是时公论时明，未至尽废，阴长阳消之会，泰往否来之交，则在乙卯洪天锡之一去耳。天锡疏攻二阉，言不见信，翩然竟去，亦不复留。自此北衙之势始盛于中朝，宦官之名方播于天下。陛下未尝有好游幸之失也，而人则曰宋臣误陛下以脩饰湖山，营缮靡丽矣。陛下未尝有殉货利之愆也，而人则曰宋臣导陛下以议价西园，卖官鬻职矣。陛下未尝有夺民生业之过也，而人则曰宋臣诱陛下置御前庄及御前房廊矣。甚至引丁大全为相，则曰宋臣；聚丁大全之党，则曰宋臣；援方大猷躐贵，则曰宋臣；与丁大全蔽蒙边事，则曰宋臣。不知宋臣实如此否也，而天下之议如出一口，则以洪天锡一斥不复而致此耳。一天锡之去未害也，自此奸壬窃政，憸党如林，台臣不敢纠绳，给舍不敢封缴，侍从不敢论思，班行不敢轮对，言路壅塞，媕婀成风。屏斥诸生，诬蔑善类，在者不敢言，言者不敢去。又有人臣敢轻于去国，重加窜削，以为人臣不忠之戒。虽以台谏遭黜左迁，亦皆忍辱包羞，腼面目而坐朝廷，礼义廉耻之四维，尽皆废坏。元气既耗，外部遂侵，致有戎虏透漏而不知之祸，此盖言路壅塞之致也。夫曩者京学逐客之时，即后来太学屏士之渐也；曩者太学诸生空学而去之时，即今日学官空学而去之渐也。不销其萌，势遂至此，陛下安可听其势之愈趋愈下乎？去年，陛下改纪更弦，悔过罪己，拳拳乎任用非人，左右蔽蒙之戒，复开言路，旁达下情，天下方有极而将返之势，挽回不力，后将若何？臣谓陛下今日当亟召回首言二阉者，以明陛下本无庇宋臣之意；抆拭诸贤，以明丁大全诬忠良之非。已召而未至者，趣之使来。肥遁而未召者，加之亟召。以系人望，以重其端，庶几可以回天下之势。岂有诸贤犹未至国，而六七学官乃忍使之去国乎！学官为国排奸，言不行则已去，朝臣必有留学官者，言不行则又去，学校诸生失其师儒，亦将叩阍请留；言不行则又去，在朝失直言鲠论之士，空国无章甫缝掖之流，得不尽失天下士大夫之心乎？是驱天下士大夫而去之也。既失天下士大夫之心，必失天下之人心，是驱天下之人而尽去之也，而可乎？学官所乞诛五人，其四前此已略施行，犹可勿议。宋臣招致人言如此，犹未有毫发之罚，陛下又何爱一家奴而不以慰天下之人心哉！为宋臣者，亦当思所以自全也。汉之曹节、王甫，其权盛矣，他日东都宦者之祸，非曹节、王甫遗之乎？唐之仇士良、鱼朝恩，其燄炽矣，后来唐末宦者之祸，非士良、朝恩遗之乎？然则庇而护之者，适非所以保全之也。高宗朝张浚在督府，上疏乞斩冯益，赵鼎谓其罪虽暧昧未明，不可不置之疏远，遂与外祠。外祠虽不如内省之乐也，而冯益则无康履之事矣。孝宗朝甘升亦窃弄威福，厥后孝宗出升湖州居住。湖州固不如钱塘之美也，而甘升则无童贯之诛矣。然则疏而斥之者，正所以保全之也。陛下圣明，决不效汉、唐庸主之所为，以留为后世之祸。高、孝两朝家法具在，陛下必能举而行之也。当此大势危急之时，陛下而能为逐奸远佞之事，易于反掌，不难于拔山。则学官之去者可还，人心之疑者遂释，舆论称快，和气致祥，上天必悔祸，夷狄必殄灭，天下之势，乱可转而治，危可转而安矣。此万年无疆之休也，亦万世无穷之闻也。惟陛下亟图之。不备。臣昧死百拜。